沉默在佛法上的要领是“观心”，沉思在心理治疗上的要领应该说是“松心”，即把本来绷紧的心全部松开，以求病状的好转。精神分析方法的传统手法是自由联想，实际上也是让病人进入一种对自己愿意想到的事情进行深思。这种手法通常是让患精神病的人躺在一张睡椅上，毫无戒备地谈出他想到的任何一件事情，医生的任务就是帮助他尽可能地谈出心理话并洞悉那些引起了或正在引起痛苦的以往的经历的真正原因，以解除心理的漳碍。
无独有偶，王萝斋先生创立的“意拳”与佛法上的“观心”，精神分析法的“松心”有异曲同工之妙。意拳重健身与技击两个方面·健身锻炼要求“顺乎自登、合乎需要”，即使锻炼者在“凝神定意、舒适自然”中使中枢神经系流的机能得到改善，达到提高身体素质的目的。意拳的核心就是：以站桩为基础，通过精神假借、意念诱导，在无力中求有力，不动中求微动，静中求动的训练方法。意拳认为：“松”、“紧”是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量、速度、灵活、协调、耐力等运动素质无不受人体肌肉紧松的制约．因此就意拳全部的训练内容来说，就是怎样正确掌握和运用“松紧”的问题．所谓“松紧”既是肌肉的“松紧”，又是精神的、心理的“松紧”，而首先是精神的“松紧”。王萝斋认为任何肌肉的活动都是靠神经支配的，神经又是受精神意志的影响。因此精神意志的控制是首要的．意拳之所以要突出一个“意”字，其道理就在这里。精神分析法承认深思，虽说主要以联想的面貌出现。意拳创始人王萝斋也承认深思，虽说是以“凝神定意”的面貌出现，独有佛家的“观心”似乎是“空心”之意。有时我真怀疑，那些吃斋打座的人是不是真的万念皆空，心源空寂？大概是凡事知之太深、解之太透，心便无碍便通体透明罢。或许他们又真是那样的罢，只因自己佛缘浅薄，不得入门而已。