像苏味道这样有才学，善敷奏，多识台阁故事，又有较高威信的人，留在中枢机构并没有什么坏处。至于像杨再思这样“能得人主微旨”的人在当时的中枢机构中也是不可缺少的。
〔虚心纳谏〕武则天广集人才，赏善罚恶，用贤不疑，确实表现得极为突出。不仅如此，她还能虚心纳谏，充分发挥诸贤的集体智慧。
在《臣轨》一书中，武则天就提出，臣子应外扬君之善，内匡君之恶。
所谓“匡君之恶”,就是要群僚犯颜进谏，纠正她的过错。改朝换代之初，武则天继续使用酷吏，万机独断，似乎不能纳谏。史载，天授二年正月，御史中丞知大夫事李嗣真以酷吏纵横，上疏进谏： “今告事纷纭，虚多实少，恐有凶慝阴谋离间陛下君臣。古者狱成，公卿参听，王必三宥，然后行刑。比日狱官单车奉使，推鞫既定，法家依断，不令重推；或临时专决，不复闻奏。如此，则权由臣下，非审慎之法，傥有冤滥，何由可知!况以九品之官专命推覆，操杀生之柄，窃人主之威，国之利器，轻以假人，恐为社稷之祸”。结果武则天不听。
但是，这并不是由于武则天拒谏饰非，而是由于李嗣真所谏，脱离了当时实际。当时武周政权刚刚建立，人心未定，潜在的反对派仍有相当的实力，需要继续用酷吏来防乱制乱，稳定局势。在这种情况下要求杜告密之门，断酷吏之手，显然是不合适的。因此武则天不听是必然的。待政局逐渐稳定之后，当右补阙朱敬则、侍御史周矩等人进谏，要求诛杀酷吏，缓刑省法时，武则天不仅听从，而且给予奖赏。