于是，武则天诏曰： “时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事。今以上堂为严配之所，下堂为布政之居。光敷礼训，式展诚敬。来年正月一日，可于明堂宗祀三圣，以配上帝。宜令礼官、博士、学士、内外明礼者，详定仪礼，务从典要，速以奏闻。”阐明了“自我作古，用适于事”的思想，将大享明堂提到了议事日程之上。
永昌元年(689)正月一日， “大享明堂”活动如期举行。
《资治通鉴》二百〇四载：
春，正月，乙卯朔，大飨万象神宫。太后(武则天)服衮冕，措大圭，执镇圭为初献，皇帝(睿宗)为亚献，太子(李成器)为终献。先诣昊天上帝座，次高祖、太宗、高宗，次魏国先王(武士獲),次五方帝座。御则天门(洛阳宫南面中门),赦天下，改元(由垂拱改永昌)。
基本情况大抵如此，陈子昂为程处弼所上贺表云：
元正启祚，品物惟新。陛下郊祭天，总受群瑞，神灵庆戴，万福攸宜。斯实旷古莫闻，于今始见。喙飞蠕动，莫不欢心。
左史刘允济所上《明堂赋》亦云：
衣冠肃于虔诚，礼乐崇于景令。三阳再啓，百辟来朝。元 雾集，旌旗云摇。罗九宾之玉帛，舞六代之咸昭。泽被翔泳，庆溢烟霄。穆穆，皇皇焉。粤自开辟，未有若斯之壮观者矣!盛矣美矣!皇哉唐哉!
