论古代兵制者皆为兵农合一之说所误。江氏永《群经补义》论此事最核，可检阅。盖服兵役者唯乡人，野鄙之农不与。故《周礼》亦只云“军出于乡也”。朱氏大韶《实事求是齐经义司马法非周制说》论此事亦详。《繁露》、《司马法》以一部分人所服之兵役均摊之于全国人，则说不可通矣。《繁露》盖孔子所改之制，非事实。《司马法》则战国时书。战国时服兵役者已不限于乡人。作者但睹当时之制而不知古，故亦以古兵数均摊之全国人邪，抑亦欲少担干戈之祸也。
古服兵役限于乡人者，以其初为战胜之族，而野人则被征服之族也。然当时之野人亦非不能为兵，特仅用以保卫乡里不出征耳。至战国时，乃皆使之征戍，故兵数骤增（苏秦说六国，谓燕、赵、齐、韩皆带甲十万，楚带甲数百万，魏武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒二十万。观当时坑降斩级动以万计，则秦之言非虚也）。鞍之战，齐侯见保者曰：“勉之，齐师败矣。”而战国时论者谓“韩魏战而胜秦，则兵半折，四境不守”。此保卫乡里之民尽充征戍之士之明征也。此可见战事之日烈矣。
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