[26]九有：九州。
[27]俎（zǔ祖）：砧板。豆：盛肉食的器具。俎和豆都是祭器、礼器。杻（chǒu丑）：刑具。
[28]祖龙：指秦始皇。祖，人之始；龙，帝之象。
[29]上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，上蔡人。在未相秦时，他是一个常牵黄狗出上蔡东门的公子哥儿。《史记·李斯列传》写他被杀前对儿子说，想再牵黄狗出上蔡东门追逐狡兔也不可能了。
[30]“登山”句：《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇数次东巡，登山刻石以纪颂他的功绩。
[31]烹：杀，除。强暴：这里指六国。黔首：黎民，犹言说黑家伙。黔、黎，都是黑色，这是古代对于劳动人民侮辱的称呼。
[32]六经：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》的合称。这里泛指秦始皇所焚禁的书籍。
[33]掊：这里同“剖”。击掊，打破。
[34]九鼎：古代传说，夏禹铸九鼎，象征九州。秦攻西周，取九鼎移置咸阳，有一鼎飞入泗水。
[35]“欲使”句：《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇二十八年，他想把那落入泗水的鼎打捞起来，曾使千人泗水寻觅，不得。
[点评]
嘉祐六年（1061）十二月十六日，苏轼在凤翔府签判任上，谒孔庙，见石鼓，作此诗。次年，将此诗收入组诗《凤翔八观》之中。诗人以古文笔法叙述自己见到石鼓的经过，描写石鼓的状貌和鼓上文字，然后叙述石鼓原委，歌颂周宣王的历史功绩和仁政，谴责秦始皇的暴政，最后感叹周秦两朝，无论“忠厚”“暴虐”皆成陈迹，而石鼓作为历史沧桑的见证和珍贵的文物，显示了中华民族高度的智慧和才能，将千秋万载，永存人间。诗中描摹石鼓的形态，或白描或比喻，或用工笔精细刻画，或用意笔简洁勾勒，形象生动传神。诗中议论在对事物的具体叙写中逐层展开，酣畅淋漓且有条不紊，见解精警深刻；全篇几乎都用对仗，却能在整饬中求变化，笔墨开合动荡，并无拘束板滞之病。清代的诗评家对此诗评价很高。王士禛认为它是“古今奇作，与杜子美、韩退之鼎峙”（《池北偶谈》卷一一）。汪师韩赞曰：“雄文健笔，句奇语重，气魄与韩退之作相埒，而研炼过之。……澜翻无竭，笔力驰骤，而章法乃极谨严，自是少陵嗣响。”（《苏诗选评笺释》卷一）纪昀评云：“精悍之气，殆驾昌黎而上之。”（《纪评苏诗》卷三）此诗堪称体大思精的七古杰作。