2.关于儒学的现代化
儒学的边缘化是与中国社会的现代化进程相关的。那么，儒学能否现代化？它是否具备现代化的可能性？这个问题讨论了二十来年了，大致有三种观点：一种观点认为，儒学作为一个价值体系，在整体上是反现代化的，它是自然经济、小农经济的产物，是为封建专制主义服务的，而封建专制主义在根本上是反人性的，使人不成为人，所以儒学根本不可能现代化，它只会反现代化。另一种观点则认为，儒学完全可以现代化，而且解决中国的现代化只能靠儒家思想，这便是国内的现代新儒家代言人的观点。他们认为，当代中国现代化面临的最大危机是儒学信念的丧失，只有复兴儒学，以儒学为指导思想，才能够实现中国的现代化。这两种观点是两种极端。如果说，前一种极端全盘否定儒学，带有西化的倾向；那么，后一种极端则带有复古主义或者国粹主义的倾向。还有一种，介于这二者之间，但是并不是折中。它认为，儒家思想有非常不适应现代化的方面，甚至反现代化的方面，但是儒家思想作为民族文化的一个重要成分，有它的合理方面，经过改造也可以为我们今天的文化建设所用，大概现在比较多的人持这种观点。
