在解说乾卦的时候，他说“只有君子，才能糅合实践至善、聚合美好、固守节操、施利万物这四种美德于一体。”而在解说坤卦的时候却说：“修积善行的人家，必定有很多吉庆；累积恶行的人家，必然留下很多的殃祸。”
最后，和对卦象做纯粹卦义的解释不同，传中《系辞》部分的作用，是对《易经》的整体概括。
《系辞》使用阴阳的观念对《易经》性质、卦的起源、筮法的原理进行论述，力求在《易经》文字内容基础上对他做轻微的发掘。
例如，一开始，《系辞》上篇就说：天尊贵在上，地卑微在下，乾天坤地的位置就确定了。卑下和高大杂然并立，所以万物因为贵贱不同就确立了不同的地位排列。
传部分剩下的《说卦》《序卦》《杂卦》三小部分则是对易经结构、元素等的解释。
例如：《说卦》里面主要是推演八卦所象征的自然界和人间事物，也就是就实际上的事物来阐述说明卦象；《序卦》则是对《易经》六十四卦编排的次序做解释，揭示卦与卦之间的逻辑关系；《杂卦》作为最后一个部分，起比较六十四卦各卦意义同异的作用。
从中，我们可以看出：《易经》对于每一卦象都抽丝剥茧般详细分析，不仅依据天地自然规律，还涉及人间万象，这让人对那些卦象不信服都很难。
