第三章 五代
第一节 概论
罗仲素曰:“教化者,朝廷之先务。廉耻者,士人之美节。风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻。士人有廉耻,则天下有风俗。”至哉言也。欧阳公《五代史》于家人及诸臣死事一行王进等列传,皆痛斥当时风俗上之绝灭伦理,丧失廉耻。而于冯道传言之尤切,其言曰:“礼义廉耻,是谓四维。四维不张,国乃灭亡。善乎!《管子》之能言也:‘礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。’盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,无所不至。况为大臣,而无所不取、无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣。则天下国家可得而知也。”按冯道事四姓十君,窃位于篡弑武人之朝,不自知愧,故欧阳公骂之如此。又于传末引王凝妻李氏,以愧忍耻偷生之辈之学冯道者,其意深矣。明高忠宪有言曰:“世间一点耻心,至冯道灭尽。”呜呼!古今之无耻者,无过于冯道,则冯道为古今无耻者之代表;而五代风俗之无耻,更何不可以冯道代表之也。冯道可谓衣冠禽兽矣,然后世之崇拜冯道、模仿冯道、利用冯道,而生非五代、不见立于欧公之笔者,可胜道哉!