也正是这种血火刀光的黑暗，才使他秦江在接受调查日军细菌部队罪行这一课题之际，有一种无法按捺的冲动——试想看看，人类究竟凶残、黑心、暴庚到怎样的程度，也就是说，“文革”中所目睹的非常的暴行在这一课题上产生某种契合。虽然不能说“文革”暴行与“二战”有什么关系，可那释放出来的人性之恶，却是难解难分的——虽然一方是他虐，一方是自虐，但同出于一个潘多拉的匣子！
这便是秦江当时冲动的背景。一种潜意识，而这与理想主义是搭不上界的。
你可以设想自己怎样才能同时占有黑暗与光明。这比一个人做恶时，突然萌动恻隐之心要艰难得多。当一个人被黑暗吞噬时，容易产生愤世嫉俗的人生；当一个人被光明沐浴时，又往往会忘记他生存的使命。这也是人们活着的形态之一般。越过此点的人并不多，更何况是在极端的世界把黑暗与光明叠印在同一空间。它所需的，便不是毅力、胆量、学识可以言尽的——而你的作品，其情感形式却越过了一般而发生了巨大的断裂，产生的是极限中的果实：黑暗与光明的同时拥有。
唉，这种双重性，也许是对理想主义的现实阐释？我对波字8604部队的追查，无疑也是一种对黑暗的占有——这个年代，欲占有黑暗，岂不是一种病态了么？所以才有那么多人付之以高傲的轻蔑。对他们来说，滚滚的钱潮、无边的物欲，才称得上是实在的光明。仿佛光明也打上了“一次性消费”的标签，不及时行乐便立即报废了。可光明被“一次性消费”后又是什么了呢？