第十，培养对生活经验进行整合的品格。吉登斯指出自我发展的线路是内在参照性的：唯一显著关联的线索就是生命轨道自身。作为可信自我的成就的个体完整性，来源于在自我发展的叙事内对生活经验的整合，这是个人信仰体系的创建。个人信仰体系的创建为个人把第一忠诚给予自身提供了手段。③
吉登斯上述所言的自我认同品格，实质是在分析现代性社会中自我实现的能力要素。也就是说，吉登斯讲的自我认同品格是个体融入现代性社会的基本品格，它是现代性社会制度与人的实践行为双向互动对自我的基本要求，而且，这些品格的培养是一个缓慢的、艰苦的、不断建构的过程。这些品格一旦建构起来，将对人的自我存在和实现起到十分积极的作用。吉登斯认为，从个体建构与重构其生活史的方式来看，关键的参照点是“来自内部”的，也就是说，是自我反思的结果。吉登斯不无感慨地说：“就我而言，看来可以合理地承认刚刚所勾勒出的思想是片面的、不充分的，并且是带有个人风格的，但它们显示了在当代世界即晚期现代性世界中有关自我和自我认同的某种真实的东西。通过把它们和这一世界的制度转型的特征联系起来，我们就可开始洞悉其原因了。”①显然，要达到真正意义上的自我认同和社会认同，实在是太难了。但是，我们必须做到。
