历史上兄弟让国之事,也有先例,伯夷、叔齐兄弟相互让国,结果一起远走他乡,把王位留给二弟,以致最后两人一起,不食周粟,而饿死首阳山。周太王长子太伯、次子仲雍,为了父亲心意,让国给三弟季历,也是举家远走两千多里,和家族断绝联系和音讯,结果开创了吴国。司马炎给司马攸那么好的条件,他却还要愤懑,用生病、病死来抗议,他也算半个小人了。孔子说小人:“近之则不逊,远之则怨。”司马攸近则有礼,但远之则怨。
再说说被诛杀的御医们,司马攸生病,皇帝怀疑他装病,派御医去看的时候,就有“看看他到底装什么病”的意思,“诸医希旨,皆言无疾”,顺着皇帝的意思,都说没病,最后通通丢了脑袋。伴君如伴虎,就是这样了。他们有没有办法呢?有办法!不要来做御医,能拒绝就拒绝,能跑路隐居就跑路隐居,这是之前的办法。如果选择做御医,既然来了,办法就是做医生,遵守医生的天职,有病就说有病,即便因不合皇帝心意,丢了脑袋——估计也不至于丢脑袋,丢饭碗而已——那也是死得其所。何苦弄到这个死法呢?害人性命,还是欺君之罪。人都想趋利避害,但是不能有利必趋、有害必避,而且那也做不到,事态的发展不归任何人控制。人只需要凭着自己的良知,顺着大是大非去行,循天理,守原则,就是人生的意义。